A aparente contradição na invasão de konoha por obito e o controle da kyuubi

Um dos eventos mais traumáticos na história de Konohagakure, a invasão liderada por Obito Uchiha, que resultou no sacrifício do Quarto Hokage, Minato Namikaze, e na lacração da Nine-Tails (Kyuubi) em Naruto Uzumaki, frequentemente gera questionamentos sobre a lógica de suas ações imediatas.

O plano original de Obito, executado sob a máscara de Tobi e mais tarde como o homem mascarado, centrava-se na concretização do Infinite Tsukuyomi. Este genjutsu supremo visava 'salvar' a humanidade da dor e do sofrimento inerentes ao ciclo de ódio e conflitos do mundo ninja, impondo uma realidade ilusória de paz.

A etapa crucial: o controle da Bijuu

Para financiar e concretizar os preparativos para o plano mestre, era imprescindível obter poder bruto, e o selamento da poderosa Kyuubi era o primeiro passo. A fonte do poder de Obito naquela noite específica foi exatamente a vulnerabilidade do selo da besta, que enfraqueceu durante o parto de Kushina Uzumaki.

A estratégia inicial foi clara: infiltrar-se, separar Kushina (e a Kyuubi) da proteção da vila, neutralizar os Ninjas Médicos e selar a raposa em um hospedeiro que pudesse ser manipulado: o recém-nascido Naruto.

No entanto, a subsequente destruição deliberada da vila após a obtenção da Kyuubi é onde a coerência tática de Obito parece falhar sob um escrutínio superficial. Se o objetivo central era a paz e a implementação do Tsukuyomi, por que dedicar tempo e energia significativos para causar carnificina desnecessária em Konoha?

O paradoxo da destruição

A principal incógnita reside no fato de que a destruição de Konoha resultou em consequências antitéticas aos seus objetivos declarados. Ao atacar a vila, Obito garantiu a criação de inúmeros órfãos, traumas profundos e fortaleceu a desconfiança entre as nações, elementos que, ironicamente, alimentam exatamente o ciclo de dor que ele desejava erradicar.

Se o foco era estritamente adquirir a Kyuubi, a retirada silenciosa após o controle da besta, preservando os recursos de Konoha para um futuro confronto controlado, faria mais sentido tático. Manter a aldeia minimamente funcional permitiria que o trauma da separação do Jinchuuriki se desenvolvesse, mas a aniquilação em massa funcionou como um catalisador para a discórdia imediata.

Uma análise mais aprofundada sugere duas motivações interligadas para essa aparente irracionalidade. Primeiro, havia um elemento pessoal profundo: Obito carregava um ódio imenso pela realidade imperfeita que o fez perder Rin Nohara. A destruição era uma manifestação catártica desse sofrimento individual, uma forma de 'punir' o mundo que lhe permitiu tal perda. Segundo, ao deixar Naruto como um órfão com a Bijuu selada, ele plantava a semente para o futuro portador do poder necessário para concretizar o plano, mas também criava um espelho da dor universal que ele queria abolir.

Portanto, a destruição massiva não foi apenas um meio para adquirir poder, mas uma declaração filosófica crua, aceitando a perda imediata sob a justificativa de que a dor atual é o preço, ainda que elevado e contraditório, para forçar a aceitação da 'paz' ilusória que ele imporia sobre o mundo ninja, conforme analisado em pesquisas sobre a mitologia de Naruto.