Divergência moral no pós-vida: A hierarquia de redenção entre demônios de kimetsu no yaiba

A conclusão da jornada para os demônios de Kimetsu no Yaiba, particularmente após a derrota de Muzan Kibutsuji, gerou uma intensa análise sobre os critérios de redenção e punição que regem o destino das almas no mundo espiritual da obra. Um ponto central de especulação reside na aparente disparidade de destinos entre Daki e Akaza, dois antagonistas poderosos.

Enquanto Daki, mesmo carregando um histórico de crueldade em sua vida humana e como demônio, aparenta ter alcançado um estado de descanso ou até mesmo perdão, o caminho de Akaza parece ter sido diretamente levado à condenação eterna. Essa diferença levanta um questionamento fundamental sobre o que realmente pesou no balanço final de suas existências: a escolha pessoal ou a natureza da transformação demoníaca imposta por Muzan.

O fator da escolha e a culpa individual

A narrativa sugere que a capacidade de Daki (anteriormente conhecida como Uma) de se arrepender ou, pelo menos, manifestar um desejo subconsciente de libertação no fim de sua vida, foi o fator decisivo para seu destino mais brando. Sua alma, mesmo após séculos como uma das Luas Superiores, parece ter sido qualificada para um desligamento pacífico, uma vez que sua maldade estava intrinsecamente ligada à sua vida humana e ao desespero de sua transformação.

Isso contrasta diretamente com a situação de Akaza. Se a redenção de Daki se deu pela ausência de uma escolha ativa para permanecer má, o destino de Akaza sugere que sua aceitação plena e dedicada do caminho demoníaco, mesmo após a mordida de Muzan, selou seu futuro. Akaza não apenas aceitou o poder, mas viveu e lutou com fervor pela ideologia imposta por Muzan, tornando-se um dos pilares da tirania.

A intervenção de Muzan na transformação

Um argumento crucial para entender a condenação de Akaza envolve o modo como ele foi transformado. O ato de Muzan de inserir seu sangue pela cabeça de Akaza, um processo violento e coercitivo, deveria, em tese, isentá-lo de alguma responsabilidade direta pela sua natureza demoníaca. No entanto, a aceitação fervorosa de Akaza da força e da caça, alinhada aos seus valores de força absoluta, demonstram uma adesão voluntária à escuridão.

A implicação é que o poder demoníaco, embora imposto fisicamente, não anula a responsabilidade moral pelas ações subsequentes e pela mentalidade cultivada. Para Akaza, o caminho da força bruta e a rejeição dos laços humanos foram escolhas ativas que o direcionaram para o inferno, independentemente da origem forçada de sua imortalidade.

Essa dicotomia entre Daki e Akaza no pós-vida serve como um comentário filosófico dentro do mangá de Koyoharu Gotouge: ela sugere que a verdadeira condenação não reside na transformação em si, mas na ausência de redenção ou no abraço ativo da crueldade, mesmo quando transformado por uma força maior. A esperança, ou sua ausência, parece ser o verdadeiro juiz final neste universo sobrenatural.