Pesquisa aponta raízes profundas da cultura ninja em naruto, desmistificando a série como meramente fantasia

A franquia Naruto, uma das mais influentes do mangá e anime, frequentemente enfrenta o debate de ser mais sobre fantasia mágica do que sobre o caminho ninja tradicional. No entanto, uma análise aprofundada de referências culturais revela que a obra de Masashi Kishimoto está intrinsecamente ligada ao folclore e à história dos shinobi do Japão, especialmente os períodos que antecederam a Era Shouwa.

Explorar esses tributos ajuda a fundamentar a série como a expressão definitiva do gênero ninja na cultura pop moderna, trazendo à luz homenagens que vão desde nomes de personagens até a estrutura de poder e as relações elementares.

Homenagens a Heróis do Período Sengoku

Um dos exemplos mais proeminentes é Sarutobi Sasuke. O nome remete a uma figura lendária introduzida em livros infantis do início do período Taisho. Este Sasuke, um órfão de era Sengoku, treinou nas montanhas de Togakushi com o mestre Tozawa Hakuunsai, um praticante da escola de ninjutsu de Koka. Koka e Iga eram regiões historicamente famosas por suas forças shinobi habilidosas.

Após seu treinamento, Sarutobi Sasuke se torna um dos Dez Braves de Sanada Yukimura (ou Nobushige), um grupo de elite que lutava contra o Xogum Tokugawa Ieyasu. É notável que tanto o Uchiha Sasuke quanto o Terceiro Hokage, Hiruzen Sarutobi, e seu clã, têm suas origens conceituais ligadas a essa lenda clássica.

Os Sannin e o Paradigma Pedra, Papel e Tesoura

O trio lendário conhecido como Sannin Jiraiya, Tsunade e Orochimaru também bebe de fontes literárias antigas, especificamente dos “Contos Galantes de Jiraiya”, escritos no final do período Edo. Nessas narrativas, Jiraiya, um ladrão de bom coração, recebe os poderes de invocar sapos do Sábio Sapo. Sua futura esposa, Tsunade, domina a magia das lesmas, enquanto seu inimigo jurado, Orochimaru, é um mestre das cobras.

O sistema de poder desses contos segue a lógica do Janken (pedra, papel e tesoura) japonês: Sapos derrotam Lesmas; Lesmas derrotam Cobras; e Cobras derrotam Sapos. Esta tríade elemental, que se reflete diretamente nas invocações dos Sannin de Naruto, demonstra a profundidade da pesquisa em tradições de cultura de fantasia japonesa pré-moderna.

A Influência de Hattori Hanzo

No universo dos ninjas, a menção a Hattori Hanzō é quase obrigatória, e Naruto não foge à regra. A família Hattori era um clã samurai influente da Província de Iga. O mais famoso, Hanzō Masanari, ganhou o apelido de “Hanzō da Lança Demoníaca”. Ele foi crucial para a ascensão de Tokugawa Ieyasu, servindo-o e, posteriormente, garantindo passagem segura para Ieyasu através de Iga após o assassinato de Oda Nobunaga.

Em reconhecimento, Ieyasu empregou 200 Iga samurai como guardas pessoais e espiões, com Hanzō como capitão. Em Naruto, o personagem Hanzo of the Salamander (Hanzo da Salamandra) claramente faz uma alusão direta a este lendário mestre de Iga, especialmente em sua reputação feroz.

Conexões com Iga: Momochi e Kirigakure

Outro nome ligado à história da resistência em Iga é o clã Momochi. Momochi Masanishi Tanba no kami comandou as forças de Iga contra a invasão brutal de Oda Nobunaga em 1581. Apesar da guerrilha e táticas de espionagem, a força de Iga foi subjugada. O personagem Zabuza, conhecido como o Demônio do Névoa, adota seu sobrenome do clã Momochi, remetendo a essa resistência histórica.

Finalmente, a figura de Kirigakure Saizo, outro herói das histórias de Tachikawa (mais maduras que as de Sasuke), serviu de inspiração para a Vila Oculta da Névoa (Kirigakure), onde Saizo se forma sob o mestre Momochi Sandayu nas ficções da época. Essas camadas de referências confirmam que a essência do mundo ninja estabelecido em Naruto é construída sobre um alicerce robusto de história e folclore japonês.